在我们中华传统文化中，儒释道鼎足三立，相辅相成，缺一不可，共同组成了我们传统文化的基石。三家各有所长，各有偏重，但大道一如，殊途同归，最后都是帮助人们通往人生的智慧之路。
一、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
只要喜好学习，就已经接近于智慧了；只要能够努力行善，就已经接近仁义了；只要还有羞耻之心，就已经接近勇敢了。
二、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
荣华富贵不能腐化他的意志，贫穷低贱不能改变他的志向，武力威胁不能让他屈服变节，这样的人，才是真正的大丈夫。
三、玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》
以玩弄别人取乐，就会败坏自己的品德；沉溺于玩弄器物，就会让人失去大的人生志向。
四、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
做学问的目的，就是要彰显自身本有的性德，并且将这种性德泽加于人，达到至善至美的人生境界。
五、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
如果能够对自己严厉，对别人宽容，很少去责备别人，那就不会招致别人的怨恨了。
六、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
凡是有外相的，都是有生灭的，都是虚妄不实的。当年不执着于表象，而能看到表象背后的实质时，那就真的通达透彻了。
七、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》
凡夫是心随境转；圣人是境随心转。你的心一动，就说明被外境所转，已经着相了。
八、迷人口说，智者心行。——《六祖坛经》
痴迷的人，只是把佛法停留在口头上；智慧的人，则把佛法应用在实际修行当中。
九、是日已过，命则随减，如少水鱼，斯有何乐？——《法句经》
日子过上一天，我们的寿命就减少一天，就好像一条鱼，生活在即将干涸的水洼里，这有什么值得可乐的呢？
十、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。——《六祖坛经》
真正修行的人，只看自己的过失，不会去看世间他人的过失；如果只看世间人的过失，那就不是真正的修行人了。
十一、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
最方正的东西，没有棱角；最贵重的器具，做起来也最慢；最大的音声，是根本听不到声音；最大的形象，是根本就看不到它的行迹。
十二、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子》
即使世界上所有的人都赞扬你，也不要自鸣得意；即使世界上所有的人都非议你，也不要感到沮丧。
十三、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
最善的人，就好像水一样，善于利益滋润万物，却从不与万物相争。
十四、知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
懂得知足，就不会招致侮辱；懂得适可而止，就不会遭遇失败；能够做到这两样，就可以长久安全了。
十五、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》
灾祸虽然令人畏惧，但福报却也是依傍着它而生的；福报虽令人向往，但灾祸也会隐藏在其中。
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